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残暴的纣王能封神,为什么仁慈的姬昌却不能封神?原因很现实-环球热推荐

来源: 樊建科 时间: 2023-02-12 12:41:52

都说善有善报,恶有恶报。但是在《封神演义》里面却恰恰相反。大家都知道,商朝灭亡之后,姜子牙给参加伐商的人封神。封神的人当中,有纣王、妲己,但是居然没有周文王姬昌,这不仅让人疑惑,为什么残暴的纣王能封神,姬昌却不能封神了。了解原因后,这也太现实了。

纣王生活的时代,距离现在已经三千年之久。当提到中国历史上残暴的皇帝,一定会有纣王的名字。纣王是商朝最后一个皇帝,他的崩塌是全方面的。对百姓,收刮民脂民膏;对待忠臣,滥杀无辜;骄奢淫乱,独宠妲己,最后众叛亲离,被斩首示众。

纣王在玩乐方面,实在是有高招。为了见到仙子,他竟然搭建高高的鹿台。姜子牙本来预计这个工程要耗时二三十年,但是纣王竟然在短短两年四个月就完成了,可见纣王增加了多少徭役。百姓们妻离子散,建立起鹿台。纣王在上面干什么呢?露台之上,男女赤身裸,嬉戏玩闹,池子里面装的不是水而是酒,树林里面挂着的都是肉。以后人们形容帝王奢华,就用“酒池肉林”。


【资料图】

常有人讨论各朝代的酷讯,可能有很多人不知道“炮格”之刑的发明者正是纣王。所谓“炮格”《史记·殷本纪》记载道:“炊炭其下,使罪人步其上”。意思是说,商纣王命人建起了两根铜柱子,犯罪的人绑到柱子上,而柱子下烧着滚烫的炭火。最后犯人烧得血肉模糊而亡。

而纣王想出“炮格”之刑,还是因为一场大火。蚂蚁一个个掉入大火,烧得滋滋作响,纣王不觉得残忍,反而觉得很有趣。

如果说纣王暴戾,那么姬昌就是纣王的反义词,仁慈。当姬昌看到犯人忍受“炮烙”之苦时,他作为臣子,第一反应是思考如何让纣王放弃这恶毒的刑罚。最后,姬昌向纣王提出请求,愿意用洛水以西的一片土地交换,希望废除炮烙之刑。纣王欣然同意,让他回到西部去当西伯昌。

姬昌几次得罪纣王,都有些多管闲事的意味。他为什么会被纣王囚禁呢?不是他自己犯了什么错,而是因为九侯的缘故。九侯的女儿嫁给了纣王,但是她不喜淫荡,纣王大怒,不仅杀了她,还把九侯给剁成了肉酱。当时鄂侯极力劝阻,于是也被晒成了肉干。姬昌看到这情况,本来想劝阻的,只能无奈的叹一口气。结果被崇侯虎举报了,就被囚禁在羑里。

姬昌不仅仁慈,而且自理地方也是一把好手。在《史记·周本纪》里记载,周文王“笃仁,敬老,慈少,礼下贤者”。普通百姓安居乐业,西岐富足强盛。可以说,姬昌是个完美君主的化身了。孔子就极其推崇周文王,他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。

纣王和姬昌的言行一比较,谁应该封神,谁不应该封神,一目了然。有人说,姬昌死在伐商之前,按理来说,他不应该封神。但是我们看看同样死在封神之前的人,比如说姜皇后、梅伯和赵启等等,他们也是封了神的。这种说话不攻自破。还有人说,那就是姬昌资质不够,要知道姬氏家族,出了六个星君,两个大帝,怎么可能家族之首姬昌反而不够格呢

自古以来想要成神,要么是根行足够,比如说想纣王,天生帝王之家。要么就是功德圆满,功德成神。还有就是道德高尚,道德成神。好家伙,看看姬昌所做过的事情,三个条件他都集齐了。人家满足一个条件就能成神,而姬昌居然全都包揽了。

俗话说,过犹不及,说得就是姬昌,三神护体,这样的人,一个小小的封神榜容得下吗?姜子牙作为封神之官,恐怕都没资格给姬昌封神。为了说纣王能封神,但是姬昌却不能呢?道理很简单,姬昌已经是圣人了,不需要上天的认可,已经受到百姓的爱戴、

也许很多人可惜姬昌没有封神,但是实际上他在人间能发挥更大的作用。他的言行、他的思想影响着后人。连孔子都梦想回到他的时代,可想而知姬昌影响有多大。

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