皇帝下葬后，皇陵内最后一位工匠是如何逃生的？佩服古人的大智慧

说起古代的“殉葬制度”，你肯定不陌生了，古代很多皇帝在驾崩之后，都会让其后宫妃嫔、奴隶、工匠等为其殉葬。比如秦始皇死后，秦二世就下令：“先帝后宫非有子者，出焉不宜’，皆令从死。”结果，咸阳宫中只要没有子女的数千名宫人，皆被生殉于秦始皇陵中！

当然了，其实不仅是汉族政权如此，北方的一些少数民族，比如匈奴、回纥等上阶层贵族去世后，也有将妻妾生殉的例子。比如在《汉书·匈奴传》中就有这样的记载：“单于薨，近幸臣妾从死者，多至数十百人”。此外，在《旧唐书·回纥传》中也记载道：“毗伽阙可汗初死，其牙官，都督等欲以宁国公主殉葬。”

(资料图)

所以由此可见，“殉葬制度”并非只是汉人政权的“专利”，在古代，这一制度是相对普遍存在的。不过从两汉，一直到元末这段期间，宫人生殉的葬制非常少见，直到明朝建立初期才被推至高潮。

比如明朝的开国皇帝朱元璋，在去世后就下令将侍寝过的40名妃嫔全部陪葬于明孝陵中！这一点，在《明朝小史》中就有着明确的记载：“太祖崩，伺寝宫人尽数殉葬”。

当然了，皇帝去世后选择以妃嫔殉葬，这并没有什么可奇怪的，毕竟按照当时的封建思想来看，他们在地上要享受荣华富贵，在地下也得如此。不管是妃嫔还是奴隶，让其殉葬，不过是为了供其死后驱使罢了！

而除了妃嫔殉葬之外，还有一种人，也须为帝王殉葬——他们就是为帝王修建陵寝的工匠！而之所以要这些工匠为其殉葬，主要是为了保护皇陵的秘密，使得陵墓地宫的入口不为后世所知。

比如在《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：

“葬既下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。”

为了防止工匠们泄露秦始皇陵的秘密，在陵墓修建完工后，便将这些工匠悉数清理干净，秦陵地宫中的外羡门内，其殉葬者数以万计。

“殉葬制度”最早从殷商时期开始，到了帝制社会，这一制度依然还在延续；两汉到元末，殉葬制度较为罕见，到了明代，这一制度又再次被推向高潮，直到明英宗临终时留下遗诏：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，才因此废止了一段时间。

不过到了清代初期，又恢复了殉葬制度；比如在清太祖努尔哈赤去世后，其子皇太极等人，就逼迫努尔哈赤的妃子阿巴亥为其殉葬。当然，这其中也有政治因素在里面，但为其殉葬的妃子，也并非只有阿巴亥一人，所以由此可见，这一制度在清代早期依旧存在。

直到康熙年间，这种残忍的殉葬制度才真正消失于史书之上！

而据说在这一制度被废除之后，为慈禧修建陵墓的工匠都是使用哑巴匠人，他们白天休息，晚上施工，上下班的路上还得蒙着眼睛，等到完工之后便让人送到人烟稀少的边远地区居住。所以在地宫之上的工匠院又叫哑巴院，而院中琉璃影壁之下就算是地宫的入口。

在这之前，工匠们并不是每次都会坐以待毙，在一些大型的陵墓中，经常会留下工匠们为自己制作的“逃生通道”的痕迹。作为最熟悉地宫结构的人，工匠们为了能够寻求得一线生机，经常会在地宫各处留下非常隐蔽的逃生通道。

当然了，这一方法虽然好，但并非任何时候都适用，再说皇帝也不是傻瓜，在修建陵墓的时候都会派兵监督，而且在完工之后还会派遣专门的官员进行仔细检查，确保做到万无一失。

到了后期，陵墓封闭后朝廷还会派兵把守一段时间，以此防止工匠逃生。

所以在地宫修建密道，似乎不太现实了！那么，该怎么办呢？

在这种看似绝望的情况之下，一种名叫“拐钉钥匙”的神秘工具就出现了，它是工匠们专门用来逃出陵墓而设计的。既然在地宫内开辟逃生通道已经不可能了，那就索性从地宫大门逃脱。

我们知道，古代帝王陵墓地宫的大门，一般是由一块非常重的自来石顶住的，这种自来石约有1.6米高，是汉白玉材质，只要将自来石移开，工匠们就可以从里面出来。

过去工匠们之所以不敢从大门出来，主要是因为自来石在移动后就无法恢复原样，一旦大家都从大门逃跑，那过不了多久就必然会被守陵士兵发现。而这种“拐钉钥匙”就是专门用来恢复自来石的位置而设计的，它其实就是一根铁棍，工匠们将它的头部弯曲成n型，这样就可以勾住自来石了。

等到出了大门后，工匠们便会用拐钉钥匙在门外勾住门里面的石头，带着大门缓缓关闭，外面的人根本看出去一点破绽。

这种拐钉钥匙，不仅可以帮助工匠们从地宫中逃生，同样也可以从外面打开陵墓的大门。比如在1956年，我国的考古专家在对明定陵进行发掘时，一直没办法打开地下玄宫的大门，最后也是使用了拐钉钥匙才顺利进入的。

所以看到这里，你大概就能知道皇帝陵墓地宫中最后一名工匠是如何逃生的了吧！其实就是用了这种“拐钉钥匙”。

当然了，古代时期的殉葬制度，代表了古人“事死如事生”的理念，清朝康熙年间的御史朱斐曾说：“好生恶死，人之常情；捐躯轻生，非盛世所宜有”。

这一制度从开始，一直到康熙十二年，康熙帝才下诏废除。从此，帝王死后的殉葬制才算真正退出了历史舞台。

参考文献：《史记·秦始皇本纪》、《旧唐书·回纥传》、《明朝小史》、《汉书·匈奴传》、《明史》、《清圣祖实录》等；

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