唐太宗给了唐僧一本通关文牒，110个国王不敢懈怠，原因让人自豪-当前短讯

一回回熟悉的“我从东土大唐而来，去往西方拜佛求经”，一声声熟悉的“师父，且待我去前方打探打探”，以及唐僧拿出通关文牒让途径各国国王盖章放行的场景，都是重播次数最多的86版电视剧《西游记》中经典场面。

(资料图片仅供参考)

那么，唐僧所持通关文牒中究竟写了什么呢？原文如下图所示：

从唐僧所持通关文牒上看，主要写明了文牒是谁发的，以及唐僧因为什么事情，要去做什么，并请求所经西邦诸国给予照顾放行。

实际上，古代的通关文牒就是一个通行凭证，类似于现今的护照，它是通过关戍时的通行证，曾被称为符、节、传、过所、公验、度牒、路证等。持有通关文牒者每到一国，以此证明自己的身份，然后加盖该国印玺，就可以在该国境内通行无阻了。

那么历史上唐僧取经的时候，究竟有没有带通关文牒呢？

据史料推测唐僧并没有携带通关文牒，也没有受唐太宗之托。根据《大慈恩寺三藏法师传》记载，公元627年，佛教学者玄奘决定西行求法。当时，中国的统治者正是唐太宗李世民。只不过，真实版玄奘西行并非《西游记》中描述的那样，并未得到唐太宗的大力支持，他更不可能与唐太宗结为兄弟，成为“御弟”了。

历史上唐僧去西域取经是为了自己的理想，并且“偷渡”离长安而去。因此还发生了一段故事，这可比《西游记》里的孙悟空的神通更加厉害。

唐僧在瓜州（今酒泉市瓜州县）的时候，有一次去一座庙里求佛，遇到一胡人，名叫石磐陀，希望高僧为他受戒。唐僧就答应了他的请求。当他得知唐僧要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助唐僧，随师父前往印度。但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕唐僧在五峰被擒，把他供出来（在当时协助偷渡过境是死罪），惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。

一天夜晚唐僧刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀。石磐陀抽出刀，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回。唐僧知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是，唐僧静静地坐着，闭目不视。

见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是唐僧送石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。唐僧这个“不战而屈人之兵”，像极了佛教里说的放下屠刀立地成佛的道理。

那么唐僧的取经之路有没有遇到西域和印度众多国家的阻碍和刁难呢？

曾经遇到过，不过唐僧最终还是成功取经，而且著成了《大唐西域记》。该书所记录的见闻，已经成为现代研究当时历史的重要文献。

唐僧西行虽未得到朝廷认可，但当时唐朝正处于贞观之治的强盛时期，而且是万国来朝，享誉四方。唐朝在攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗。西域各国对于大唐，无不镇服，朝贡之国达三百余。

西域各国实力相比唐朝差距很大，当这些国家的国王遇到取经的唐僧时，知晓其来自唐朝，就会有敬畏之心。唐僧西行虽然没有得到唐太宗的允许，但是背后有强盛的大唐做背书，也是唐僧能够取经成功的因素之一。更何况唐僧孤身一人，对这些国家毫无威胁，所经西域诸国的国王，也就乐于做个顺水人情。

中国人民大学国学院教授、博士生导师孟宪实在新疆博物馆进行《玄奘与丝绸之路》讲座时，特意对玄奘西行途径西域的经历进行了解密。原来，玄奘西天取经过程中，结拜的义兄并非唐太宗李世民，而是高昌国国王麴文泰。而他在沿途收下的四个徒弟，也不是什么被贬下界的“神仙”，而是麴文泰送给他的四个吐鲁番人。

还有一点，当时佛教在印度、唐朝，及其周边国家广泛传播，信教之国众多。唐僧本身是为取经传播佛教，这些国家的国王自然会比较支持。再加上唐僧坚定的意志，终于走过了西域诸国，到达了印度。

唐僧西行五万里，抵达印度，取回真经，前后历经十七载，遍学了当时佛教大小乘各种学说。他坚持不舍、目标专一、意志力顽强，被鲁迅先生誉其为“中华民族的脊梁”。

唐僧回到大唐后，唐太宗召见了他。只是，皇帝更感兴趣的是西域见闻，而不是佛经。玄奘借力唐太宗，开始了翻译工作。在翻译讲解经法的同时，他口授辩机和尚执笔完成了《大唐西域记》，全面记述了他游历西域各国的所见所闻，以及取经的全部过程。这部书后来被译为多国语言文字，对世界文化的发展产生了一定的影响。

《西游记》中所杜撰出来的通关文牒，其实反映了当时大唐之强盛，国强则人人敬之以礼。唐僧有一本由大唐皇帝签发的通关文牒，自然是诸国咸服，历经西域110国通行无阻了。

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